zjx111299的博客

   社会主义是什么？这是一个讨论得最多而又最模糊的问题之一。为了使模糊的问题不再模糊，就必要再讨论下去。要真正阐明社会主义，至少要几本专著，在此，我亮一亮我的观点。

一、社会主义是一个社会的名称，是为资本主义社会后的社会取的名称。社会主义就是对资本主义的否定之否定，是克服了资本主义的缺点，继承了资本主义和以前人类历史所有成果的社会。

二、社会主义也同以前所有社会一样，必须进行物质生活资料的生产，社会主义也必须建立在某类生产之上。资本主义生产就是以资本为手段去组织社会生产。社会主义生产就

 人类拥有知识，或者说，人类拥有比一般动物更高的智慧,是人类的最主要特征，是人类区别于一般动物的根本标记。知识是人类发展的关键，在人类知识产生之前，不知经历了多少万年的徘徊，人类在产生知识之后的数千年，人类发展发生了质的变化，人类一步步走向文明。通观历史，启迪于斯。

一、人类社会发展的首要目标是进入文明社会

文明的社会必须要有文明的人，文明的人的必要条件之一就是拥有相当的知识。所谓相当的知识，就是拥有一门专业知识的同时拥有相应的社会知识。所谓相应的社会知识，就是对当时的时势、当时的政治有一个理性的认识并能够准确的表达自己的意愿。

原始社会初期或史前的人几乎没有什么知识，人类社会的发展就是要由史前的没有知识的人发展为文明社会的大部份人拥有相当知识的人。当代人士习惯把人类知识产

毛泽东在中共七届二中全会中提出了党的工作重心应逐步由乡村转到城市等一系列有关转移的话题，其实，对毛泽东领导的队伍，对中国，有关转移的问题远不止当时所谈论的内容。那时，不但是中共的一个转折时期，也是中国的一个转折期。在那转折期必然有许多大变化。

“我们很快就要在全国胜利了。这个胜利将冲破帝国主义的东方战线，具有伟大的国际意义。夺取这个胜利，已经是不要很久的时间和不要花费很大的气力了；巩固这个胜利，则是需要很久的时间和要花费很大的气力的事

国体、政体以及国体与政体的关系，在法学界内外都有许多说法。什么“…..国体与政体是相互联系的关系，国体决定政体，政体是国体的表现形式，并对国体有反作用……”之类的解说，不泛其词。教师能讲解，学生能解答，就是中学生也能答出高分。在现实世界中，远没有课堂上说的那么美满。现实世界中客观存在二个派系，一个派是只承认政体否认国体的存在；另一派是只强调国体而忽视政体。两个派系相互指责，互不相容，就是不愿走向科学的、走向符合人类发展的国体和政体。政治如一盘棋，而这两派恰似棋中的黑白子，但是，国体和政体已成为人类政治的“珍珑”，人类至今也还没有走这个“珍珑”。

一、政体

对政体而言，人类社会至今，

中国近现代化的过程中，出现了四个影响较大的领袖，他们就是洪秀全、孙中山、蒋介石、毛泽东。

一、     洪秀全

洪秀全领导的太平天国，可以说是中国近代化的开始。太平天国运动即是一场旧式的农民战争，又是一场中国人受西方思想影响下的战争；即是一个时代的结束，又是一个新时代的开始。

太平天国运动前夕，中国封建社会已限入深深的危机中，中国已落后于世界先进国家许多，清王朝已高度腐朽，进入垂死阶段。与此同时，反清势力也已没落，反清复明已成为没有号召力的口号，人们对同样腐朽的明王朝的怀念也